裕五行是什么意思？
在介绍“裕五行”的内涵之前，有必要简单回顾下中国的古典文学对“五行”的定义。 “五行”，在《尚书》中称“五材”；汉代的《尚书·洪范》有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”；东汉的《白虎通义》中称“五行所以名，各随其经纳甲，配五行”；晋代的葛洪在《神仙传·王远》中提到：“远谓帝曰：天地之精灵，日月之精华，五行之气也。” 以上所述，虽然言及“五行”，但实际上是指东方、南方、西方和北方四大方位，因为中国古代认为东西南北中这五方是整个世界的主要构成部分（当然，中医里还加上一个“中央”）。
而五行中的每行又对应着四季，即春、夏、秋、冬和一个中立季节，合起来叫“五季”。古代人又把五行称为“五方之神”或“五方五季之神”。 这样，以五方与四时相对比，中国古人把世界划分成了十种状态。这十个自然段分别叫做：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水、厥阴风木、少阴君火(右枢)、少阳相火、太阴湿土、厥阴风木…… 循环往复，周而复始。 那么，这个“闰五月”到底属什么五行呢？
在回答这个问题前，我们先看看中医里如何解释闰月的。 因为中医理论体系中存在着大量形而上的哲学概念，如气、阴阳等等，所以中医的某些医学术语并不好理解。但是，如果把这些哲学概念放到阴阳五行的环境中去解读，很多问题就一下子变得非常简单了。
按照中医理论，一年之中本该有七个节气：立春、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满。但事实上，农历年中有十二个月，一个月里有五个节气，加起来就是六十个节气。而每个节气的天数都是固定的，比如立春是三月，惊蛰是四月……这样过了一年之后，整个季节也就过去了。但农历一年下来却只有三十天（平年）或者二十九天（闰年）。这样一来，四个季节就会多出十天，或者减去十天——这就是“闰月”的由来。
在阴阳五行里，子丑寅卯对应的是阴阳五行中的木，辰巳午未对应的是阳火，申酉戌亥对应的是阴阳五行中的金，子丑寅卯对应的是阳水，辰巳午未对应的是阴土，申酉戌亥对应的是阳金。 月柱的天干对应的五行属性可以根据上述方法计算出来。
例如：2016年7月份的天干为丙辛辛癸。丙辛属阴阳火，辛属阴金，癸属阴水。火克金，水火既济，因此该月为“建禄”之月，属于吉月。 而闰五月天干为乙庚丁己。其中乙庚戊为阴阳土，丁己属阴阳火。按中医理论，此月为“印绶”，为忌月。 由此可知，“闰五月”为土月，且为阴土。再结合地支，五行的具体归属就更明确了。