岳在五行中属于什么？
五岳之中，东岳泰山位于山东省中部，属土；西岳华山位于陕西省东部，属金；北岳恒山位于山西省东北部，属水；中岳嵩山位于河南省西部，属土；南岳衡山位于湖南省衡阳市境内，属火。 《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能兴云作雨，以降霖潦者，祭之”。古人认为，天地之大，山川之神多矣。而其中具有神奇力量者，则有五：泰山、华山、恒山、昆仑山、庐山。
《周礼·大宗伯》：“春祀日，展元德，礼泰昭，享先王，贵德，尊祖亲考，始刺茅，玄酒，沃盥”郑玄注曰：“泰昭，南山也。日，阳物，故取象于天。兆，北方也。”古人建邦立国，有择址之道，往往择有泰山、华山、恒山、昆仑山或庐山者建都，以应五运，通神明。
春秋战国及秦汉时期，诸侯争战，有泰山封禅之说，帝王即位祭祀天地，以谢天地生养之功。汉朝时，还出现了到华山镇压赤鬼的记载。东汉张衡著《东京赋》称西汉洛阳“经途所亘，五千余里。山出器用车载，河海所同归。”“弘农之沃野，实惟京壤。土宜十洲，田备五谷。桑麻蓊郁，卉木萋萋……”这既是对中原土地广袤富庶的赞美，同时也暗含了当地为万物中央之意。
魏曹丕代汉后制《受禅表》称“伏惟皇帝陛下……德盖三皇，功逾五帝——自开基以来，百姓喜传，咸谓万岁。河清海宴，国富民丰。”——这是将中原大地比附作为宇宙中心。后来这种思想传入日本并产生了巨大影响。 唐以后，中原王朝实力衰弱，但中原依然是华夏文明的正统所在，于是有了“中原板荡”的说法。宋辽夏金元时代，中原文化反客为主，成为了中国文化的主流和代名词。到了明代，由于南方经济的崛起，“江南”取代了“中原”的地位，成了文明正朔的象征。于是就有了“天下莫大于江苏”的说法。