五行木主是什么意思？
五行的本质是什么 古人发现，自然界存在五种物质——金、木、水、火、土，它们不断运动和变化着，而且彼此制约和影响。自然界万事万物的运行变化都可以用这五种物质来解释。这就是“五行”。 “行”在这里是“行走”的意思。五行就是五种物质在不断流动和循环。它和我们现在的物理学中所讲的“场”类似。
五行的方位和颜色 五行的属性是有方位的。东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。所以中医针灸的穴位一般都有固定的方位。
颜色的属性也是有固定的方位的。赤色在南方，青色在东方，白色在西方，黑色在北方，黄色在中宫。所以中医开的药方子往往有固定的颜色组合。 为什么这样组合呢？因为五行各有属性。
火的特性是向上、向外发展的。因此用火来温灸穴位能刺激经络之气通行。如果病在左，就在左侧施灸；病在右，就在右侧施灸，让火的力量直接作用于病变部位。
水的特性是向下，向东流的。因此用水浇洗患处就可以治疗疾病了。
木的特性是向上生长的，具有生发的作用。因此用手指按弦而行，推揉两侧的穴位，就可以起到疏导经气、治疗疾病的作用了。
金的特性是清肃、收敛。因此用疏风宣肺的办法来治疗咳嗽痰喘就有效。
士的性质是承载、化育万物。所以用健脾养胃、补益气血的方法就能使人体元气充足而恢复健康。
在五行中，木排在首位，有“十干之首，五行之先”的称呼，木行是其它行变化的基础。《说卦传》认为：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”震、巽为木，“齐”通“治”，“致役”即“效力”，“说”通“悦”。“劳”即“造物成功，功业已就。”可见一年四季始于木，终止于土，亦即始于春，终于冬。《说卦传》把木行比作一年春季，万物始生，大地一派生机。
木行的特性，一曰曲直，二曰生发，三曰柔和，四曰能克。曲直，引申为具有生长、条达、升发、舒畅、调达、疏通之性，如树木的枝干之可屈可伸，枝叶之舒展，引申为人处世之道，即正直、通达、宽和。木能舒畅气机，促进事物通达，所以木行又有疏通条达、自由、通达之义。生发为木行之本性，木行在四时中代表春天，是万物开始蓬勃生长的时令。正如《易经》之《豫卦》彖曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《丰卦》彖曰：“明以动，故丰……日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎！”在《说卦传》中，更以“帝出乎震”来形容一年始于春季的木德，此时万物受阳光充沛之气而生发，树木也繁茂起来。后人对木行的这一生发之性也多有发挥，如东汉王充《论衡，命义》中说：“木者，曲直，以言人之屈伸也。”《本义》又说：“木者，生物之最良，故为仁义之所出其在天为春，在地为木。”《汉书，艺文志》：“春为阳中，和而发生，其气生，故言仁。”《尚书，洪范，五行传》也有“木为东方之神，位春”等语，就是对木生之性的引申和扩展。
木行的形体和形象，大曰树，小曰草，通指一切植物。凡具有生发、条达、升散，疏通等性质或作用的事物、现象，皆属于木行，如一年之中的春季，天之风，地之肝、胆，东南各方，以及树木、舟车、青色等。
