照在五行中怎么讲？
《史记》卷二十一，《天文志》 ：“日者，众阳之宗，月者，众阴之宗。” 《礼记·曲礼上篇》： “行前朱雀而后玄武。”“前朱雀”就是“南朱雀”、“火朱雀”，“后玄武”就是“北玄武”、“水玄武”。 所以“南照”即是“火照”（南方的太阳）；而“北照”即是“水照”（北方的月亮）。 《淮南子·天文训》高诱注： “日，阳气也，故曰‘阳精’；月，阴气也，故曰‘阴精’” 日月为阴阳二气所化生，所以又称为“阳精”和“阴精”。 这是古人对日月性质的定性定义。
至于“金木水火土”五行的定性定数定义见于《尚书序》： “火曰炎上，土爰稼穑，金从革，水润下，木曲直。” 这是古人发现自然界各种事物或现象的属性或者规律性的总结，带有鲜明的哲学意味和先哲的智慧。
其实这些定性定义是非常简单的，难的是如何根据定性定义去定量计算它们的大小多少，也就是确定它们的“位份”和“等级”问题。这在古代是完全无法实现的，只能凭借于古人的政治智慧和理想去给它们定位了。 因此就有了后面的“王权”与“天命”说。