铭子五行属什么？
《说文》曰：“金，五色金也”，“黄为之色而谓之黄金……其坚不击，其柔则万销”；又言：“石之美者，玉也”；并谓：“玉有六器而璧居一焉”（此即礼记所言“六瑞”）。 由此可推知，在古人观念中，金玉皆为宝物。 在古代人的名字中有以「金」或「玉」为旁的字为常见，如《后汉书·杜诗传》之《李固传赞》云：“诗作政述事，言成典句，朝野称美，谓之‘金句’。”可知人们常以“金”、“玉”作为名言隽语的代称。
王褒的《圣主得贤臣颂》云：“若金之在中，锡之宝也。”刘向的《说苑·敬慎》篇引孔子之言亦曰：“君子如玉，其言也悦……”因此，人名中的「金字旁」之字大抵是美好的象征意义。 而「玉」字除了具有与「金」相同的美好含义之外，它还常常被赋予一种更为丰富的情感内涵——清高、纯洁！ 《说文》云：“玉，石之美者有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外可以知其内，义之方也；其声舒扬而远闻远止，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。” 对中国人而言，「玉」是最为重要的美石，它既是财富的象征又是君子的化身。在中国传统文化中占有举足轻重的地位。
从出土于山东泗水尹家城遗址的春秋时期铜器铭文来看，当时已有人用「公玺」来称呼玉质印章了。这是目前发现的最早的封泥型印章实物之一。这种玉印大多呈方形或椭圆形，边长1～2厘米不等，有的背面还刻有绳槽和数道划痕。这些印材均为青玉，质地纯净细腻，光洁滋润，色泽嫩黄而微带青色，通体无绺无裂，少杂质，呈半透明状。如此精美的玉器，当然都是皇家御用之物了。