“懂”这个字，在五行中应该属火吧。因为火的文字根为“炳”、“焱”等。 当然，如果这样解释的话，就涉及到了字形分析，而这样的分析方法并不是五行学的正统。 那么，“懂”字的五行究竟该怎么认定呢？ 我认为可以从两个方面来分析：
一是从字型结构来分析。 “懂”字由“童”和“门”组成。 “童”的五行属性为金。 “门”的五行属性为水。 所以，“懂”字的五行属性应当为金水。
二是从文字本义来分析。 “懂”的字形古文字形与“读”“窦”相似。 小篆形状如下： 从字形上来看，“懂”字的本义应是一种动物的名字。这种动物有点像猿猴，但比猿猴小。《说文》：“懂，猕猴也。从猴，门声。”段玉裁注云：“今人呼猕猴为‘冻’…故曰‘音洞’。” 所以，“懂”字的五行应当为土（土生金）。
总之，对于“懂”字的五行归属，我认为应当采用“字形分析法”或者“字源演进法”来判定。 不采用“五行相生相克法”。 因为“懂”字并不符合这一方法的运作模式。即不能直接给“懂”字本身归属一个五行，也不能间接通过“知”、“德”这些偏旁部首去推导判断“懂”字的五行属性。
祖保林优质答主在中国的传统文化中，“五行”指木、火、土、金、水五种基本的物质，它们之间存在着相生和相克的规律，被称为“五行相生相克”。 “字有五种属性”，一般将五种事物属性归为木、火、土、金、水五行，这就是“五材说”。 在我国古代，“五行”指的是金、木、水、火、土属性。这些属性实际上是由人类对自然界长期观察总结出来的哲学理念，也是中国古代人探索宇宙世界的一种科学观点。
而人们根据汉字的形声、会意、象形三种造字法，用“五行”的属性，分析汉字由笔划组合成的字形结构和部首偏旁，在“五材”相生相克规律的支配下运动发展的规律。并给各种字赋予了“五行之性”。 东汉文字学家许慎在《说文解字·序》中说：文字者，经艺之本，王政之始……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言文意之未尽。独体之文经曰：意者，合体之字也。依类象形谓之文，其形一成不可易也；形声相益谓之字，其声一成不可改也。
汉字在诞生之初，“文”和“字”各有不同的含义和造字方法。“文”就是由点、横、撇、捺、拐弯等笔画组成的构形元素，在“六书”中又称“独体”。因此，文就是像“山”、“鱼”、“川”、“日”、“月”等象形字，它们大多由描摹各种事物形状的笔画构成。 “字”是由“文”和“字”两种构字元素合成的，即由“独体”和“合体”两部分组成汉字，所以，字就是像“明”、“森”、“众”、“清”、“尖”、“凤”、“鸿”、“磊”、“淼”等。 “文”和“字”合成汉字后，其“汉字五行”属性由“独体”和“合体”的属性决定。如“明”字，其“日”字五行属“火”，“月”字五行属“金”，两者相合，其字五行仍是“金”。“字五行”中，以独体字最多。由独体字合成的合体字中，又分左右结构、上下结构、包围结构等形式。
