凤五行中属么?

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《山海经》里很多神是凤皇,但不是所有的凤皇都是凤凰——有些仅仅是长得像凤凰的鸟而已。 《大荒西经·卷三十四·西方荒经》记述了一位名叫“沃之野”的神,其状如凤皇,身上有五彩花纹(一说这种凤皇是雄性,身上有鳞);《海外西经·卷三十五·西方海外经》记述的羽民国所产的“凤皇”也是身上带有花纹。

这些“凤皇”显然和后来的凤凰没多大关系了,只是因为他们像凤皇而又没有记载它们的确切名字,就借用了凤皇这个名字。 但到了后来连这种借用都懒得再做了,干脆直接把其他异形的凤皇都命名为凤凰。

《庄子·秋水》篇中的“凤皇”就已经不是凤凰了:“夫鹓鶵(凤皇)发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮……今子欲以子之梁国而灭子之名。”这应该是一种外形和凤皇很相似的鸟儿,喜欢梧桐树而不止息,喜欢吃竹米饭而不喝泉水。庄子的原意是指燕雀怎么能知道鸿鹄的志气呢!这里却恰好相反,是说鸿鹄怎知燕雀的快乐呢。 司马迁在《史记·孔子世家》中说孔子“凤皇不至”,按司马迁的话里“凤皇”也当指一种神鸟,不过他没说这是指凤凰还是指类似凤凰的一种神鸟。

汉代人编撰的《尔雅》解释“凤皇”时说它是一种神的鸟,颜色鲜艳而且能高翔,人们见不到它的踪迹:“凤皇,其色正黄,其背文章(花纹)曰‘和’,见则天下和大同矣。”“凤皇,瑞禽也。雄鸣曰“凤皇”、雌鸣曰“凰”。凡凤凰鸣日“凤皇兮”或“凤皇呜”。一雄两雌曰“凤皇”。” 这已经明确指的是凤凰了。 汉代以后的人们大多把凤皇指认为凤凰,一直到今天也是如此。

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在中国传统的五行理论中,将万事万物都分属金、木、水、火、土这五大属性之中,通过五者之间的相生相克关系来解释宇宙万物的生成运行规律。其中,“凤”字在汉字文化中通常与象征吉祥、崇高和美好的“凤凰”联系在一起,五行中属火。这从凤凰的“五德”特征也能看出,即“文德”(羽毛纹彩美丽,象征文章华彩)、“武德”(羽翼丰满有力,象征勇武有力)、“文德”(生性美丽高贵,象征高洁贞烈)、“信德”(按时南来北往,象征守时诚信)和“仁德”(相亲相爱不离不弃,象征爱情忠贞),因此,凤五行中“火德”特征十分突出,所以其五行属火无疑。

在中国传统文化中,“凤”字象征着一种美丽、和善、高贵和吉祥的神奇生物,被视为是天下太平、政通人和等吉兆的象征。因此,五行中“凤”字属火,也与火的炎威、通明、向上等特征相对应,蕴含着一种积极向上,光明祥和的象征意义。

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