焉属于五行属什么?

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“焉”字的五行属性,《康熙字典》里写的很清楚,属土。 现在一些网上检测五行的工具里,也都说“焉”字五行属土。 这似乎没什么问题。 但问题是,“焉”是个兼形声的字(古音“乌”),它的本义是“怎么”、“哪里”、“哪里(的疑问词)”。 清·王念孙《广雅疏证·卷四》里对“焉”字的解释就很有代表性了: “焉”之借作“何”者,今本章、召、雅、颂及逸诗无不作何;而郑玄笺、孔颖达正义多引《尔雅》说。然则“于”读若“胡”,“焉”即“何”之音转。 从这里可以看出两点:

一、“焉”在古代有“何”的意思,从汉代开始,用“焉”表示“何”的意思。

二、“焉”字的本义不是“何”,而是“怎么”或“哪里”。 为什么“焉”字没有“何”意思的时候,却用来表示“何”的意思呢? 因为“曷”“胡”“何”这些字都表达不了“怎么”和“哪里”的意思。 “曷”主要意思是“为什么”,“胡”主要意思是“为什么(问反问)”,“何”主要有三种意思,其中两种跟“胡”一样,是询问理由或缘故的,另一层才是现在的“何”字,问“是什么”。 也就是说,上述文字里的“何”,实际上都是表达不出“怎么”或者“哪里”的意思的。

到了明清时期,人们发现“怎”和“如何”已经足够表达原来“焉”的所有意思,于是“焉”的全部含义就被转移到了“怎”和“如何”身上。 所以到现在,“焉”字除了做语助词“啦”之外,就只有做姓可以表达了。 而做为姓氏用的“焉”,其实是从汉代开始,皇家赐给功臣之后用的。明末清初文学家张潮撰写的笔记小说集《檀几丛书》中,收录了一篇明朝开国功臣冯胜的后人冯班撰写的文章,题目就叫《皇恩诰命尚书府君墓志铭》,里面详细记载了这种历史: 太祖赏冯胜为铁岭侯,谥号武壮……后子永盛袭爵。永乐六年,诏与靖远伯李珍征交阯,永盛从珍破贼有功,加封为太子太师。……成祖御制碑文,立碑于京师…… 又据明代何良俊所著《四友斋丛说·卷三十四》载: 杨太保名燧,陕西人,太祖赐姓朱,官至太保。永乐间虏酋伯那吉入朝,帝欲与之结婚,那吉谢。因赐宴酒,那吉醉,帝授以酒碗。火剌剌打那吉脸上,打得面血淋漓。次日,那吉求见,帝曰:“昨日大醉,今日敢来见朕乎!”那吉跪在地下,把昨日事细诉了一遍。帝大笑道:“此朱燧调戏汝也……” 通过这两段史料,可以看到两点:

一、“焉”字表达的意思是“怎么”时,是可以直接用于皇帝对臣子的问话的,如冯班的叙述里,朱元璋就问冯永盛“远征交趾”是怎么想的,用现代汉语翻译就是问冯永盛“你怎么想到要去做入侵越南的坏事?”可见其意思接近“怎么”。

二、“焉”字表达的意思是“哪里”时,常用来指代一个特定的地点范围,这个地点一般都是很远的,如交趾(越南)、海外等地。如上面第二段材料里,杨太保想领兵出征,朱棣问他打算带多少兵马,杨太保回答说“带一万”。朱棣问具体位置,杨太保说是“云南……两广……浙江等处”。从这段材料看,这里的“万”实际上是虚数,表示数量很多,相当于“无数”的意思。

综合来看,“焉”字最早表达的是“怎么”的意思,随着时代的发展,这个意思慢慢弱化,变成了表示疑问的“哪里”之意。而且,从“怎么”到“哪里”,“焉”字没有发生变化,一直是一个字。这就是现在“焉”字五行仍然属于土的原因所在。

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在中国传统文化中,五行包括金、木、水、火、土五种元素,分别代表具有不同功能、特性、作用的物质,以及物质运动变化所呈现的状态、规律与体系。五行之间存在着相生和相克的关系,相生即相互助长和促进,相克即相互制约和抑制。

在五行中,“焉”(an)不属于其中的任何一种元素。虽然“焉”是一个汉字,但在五行中没有对应的属性。在古代汉语中,“焉”是一个虚词,常作为指示代词、语气助词、兼词等使用,表示指示处所、时间和事物等。例如:“从善如流,不善者焉得而存乎?”(《资治通鉴·汉纪》)中,“焉”作为指示代词,指代“不善者”。

虽然“焉”不属于五行,但中华文化中对五行的观念和思想影响深远,涉及哲学、医学、天文、艺术等方面。比如中医认为人体五脏与五行相对应,而中国的传统五音也是根据五行理论而来。在艺术创作和设计中也经常采用五行相生相克的原则,形成和谐统一的美感。

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