麒麟属于什么五行属性？
说到麒麟，很多人估计都会想到“五灵”，即五行之灵——金灵、木灵、水灵、火灵和土灵。其实在《西游记》中，孙悟空曾提到过“五行山”，并说“此山乃昆仑之脚，后有五行大树，树中有五色祥云，乃是西牛贺洲地分”，由此可知道，在西游世界中，是存在“五行山”的，并且这五行山似乎与西牛贺洲有着千丝万缕的联系，因为《狮驼国》中记载，狮驼国所在的地界“四面有山，东曰青龙山，南曰赤尾河，西曰白玉冈，北曰黑风崖”而“白”、“黑”二字正对应五行中的“金”、“水”，可见这个“黑白黄绿红”排列组合其实暗含了“金木水火土”五行。
不过这里也产生了疑问，既然西游世界存在着“五行山”（实际上应该叫“五岳”，但这里的泰山被称为“天柱”），那么这五行山的产生又是因为什么呢？为何会与西方的“大西洲”（也就是古印度）有着千丝万缕的关系呢？ 事实上，这个问题早在《封神演义》中就已经有了答案，且涉及一段隐晦的神学逻辑。
大家都知道，《封神演义》中商周之战的根源在于商纣王帝辛得罪了元始天尊，于是惹怒了玉虚宫里的三位天尊，于是派姜子牙下山助武王伐纣，最终建立了周朝，但是大家要知道，商纣王之所以会被元始天尊生气，原因是在“封神大战”中他违反了戒律，犯了“杀劫”。
《封神演义·第三十四回》中提到： “……纣王听姜尚言未尽意，谓尚曰：‘后日当如何？’姜尚曰：‘后日纣王殿下寿终。’” 这句话的含义便是商纣王的寿命到了，要“寿终正寝”了。
可是元始天尊门下的弟子们大多都没有寿终正寝，如多宝道人肉身成圣、燃灯古佛得渡厄仙翁相助才能逃过大难、广成子被太上老君收为弟子、赤精子得到金刚诀才能保命等等，只有商纣王帝辛一个例外，说明他的死绝非偶然。 而在《封神演义》第四十八回中，商纣王帝辛的死因更是被直接点明——“犯杀戮之端”。
什么是“犯杀戮之端”？杀戮指的是杀人放火、作奸犯科等，也就是说商纣王帝辛此人非常爱杀生，喜欢干坏事儿，这种性格导致了他的命运从一开始就注定了——必死无疑。
那为什么一说商纣王就喜欢坏笑呢？这是因为在商纣王的后代之中，有一个叫受德的诸侯，他非常喜欢杀人，且每次杀人都会露出邪魅诡异的笑容，所以历史上对这位受德诸侯评价非常低，称其“好勇，而淫昏杀戮。”因此商纣王帝辛的怪异笑容代表了其本性里残暴好杀的一面，而这种坏性格则是来源于他对杀劫的违反。
可能有人觉得商纣王只是爱杀个鸡宰个鹅没什么大不了，毕竟这在很多小说中都有描写，如《水浒传》中就有“高太尉问曰：’谁人敢去擒那厮？‘没多时，只见班部中一个人应声而出，黄袍金盔，身穿绿袍，手执方天画戟，坐下赤兔龙马，眉清目秀，面若桃花，正是吕布。”这一看就是杀孽很重的人嘛！ 但事实真的如此吗？
首先，古人说的“杀”和我们现在意义上的“杀”含义并不一样，我们常说的“杀一儆百”“杀人灭口”“杀人如麻”中的“杀”更多指惩罚、刑戮的意思；其次，古人认为天地万物都有自己的寿命，人之生死取决于上天，一旦到了该死之时，无论有没有做坏事，都是要死的，这叫“天命所归”——“人之生日，命在于天，寿之本也。死者，命尽于地，尸居而气绝。”(《春秋繁露·阴阳出入上下篇》)人死了并不能完全归结于自己的行为，而是“命中注定”你要死亡，而你早年的作为其实仅仅影响了“命数”的到来而已。
所以古人是非常注意惜命的，即便是犯下大错，只要不是穷凶极恶之人，总能找到解脱的办法，如《封神演义》中，截教通天教主门下的弟子们个个都“身带法宝”，即使被打得“魂飞魄散”，也能用法宝保住元神，等待日后“重归峨嵋”，也就是肉身成圣；而儒教文王姬昌虽然早早看出武王姬发将有天命，但依然以“囚文王于羑里”之罪让武王姬发感念父亲生养之恩，从而放弃杀父之心，最后得以“父子团聚”，也是保住了性命。
然而商纣王这个人却是“死活不讲理”，既没有任何法宝防身，天子气运又早已被太上老君吸走，又是“孤家寡人”一位，谁也护不住他，只能坐以待毙。这大概就是《封神演义》中“商纣王寿终正寝”的原因吧。